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故礼也者(zhe)，义之实也。协诸义而协，则礼虽先王未之有，可(ke)以(yi)义起也(ye)。义者(zhe)， 艺之分，仁之节也。协于艺(yi)，讲(jiang)于仁，得(de)之者(zhe)强(qiang)。仁(ren)者，义之本(ben)也，顺之体(ti)也， 得之者尊(zun)。故(gu)治国(guo)不(bu)以礼，犹(you)无耜而(er)耕也(ye)。为礼不(bu)本(ben)于义，犹耕而弗种也(ye)。为义 而不讲之以学，犹(you)种而(er)弗(fu)耨(nou)也。讲之于学而不合之以(yi)仁，犹耨而弗获(huo)也(ye)。合(he)之以 仁而(er)不安之以乐，犹获(huo)而弗食也。安之以(yi)乐(le)而不达于顺，犹食而(er)弗肥也。