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"这四个(ge)人，功业(ye)完成之后不离去，才招(zhao)致如此(ci)祸(huo)害。这(zhe)就是人们所说(shuo)的能(neng)伸不能(neng)屈，能进而不能退的人。范(fan)睢明白(bai)这一点，超然避(bi)世，长(zhang)期(qi)作陶朱公。你难(nan)道没见过那(na)些(xie)赌(du)博的人吗(ma)？有(you)时要下大赌注，有时(shi)要分次下(xia)注(zhu)，这都(dou)是(shi)你所(suo)清(qing)楚(chu)知道的。现在你(ni)做秦国的宰相，出计(ji)谋(mou)不用(yong)离开座(zuo)席，定(ding)谋略不用走出朝(chao)堂(tang)，坐着就能(neng)控制各(ge)诸侯国，攻(gong)下三十多(duo)个地(di)区，来充实宜(yi)阳，疏通羊肠(chang)饭(fan)的(de)险(xian)塞(sai)，阻(zu)塞太(tai)行山的要道，又斩(zhan)断范(fan)氏、中(zhong)行氏(shi)的通道，使(shi)六国不能合纵结(jie)盟(meng)，修(xiu)筑栈(zhan)道千里(li)，直通蜀(shu)国和汉中，使(shi)天下都畏惧秦国，秦国的欲望实(shi)现了，你的功劳(lao)也到极点了，这(zhe)也(ye)是秦(qin)国要分功(gong)的时候了(le)。如果(guo)这个(ge)时候还不隐(yin)退，那么(me)商君、白(bai)起、大夫(fu)种就(jiu)是榜样(yang)了。我听(ting)说用水作(zuo)镜的人只(zhi)见(jian)到自己(ji)的(de)面容，用人(ren)作镜的人可知道自己的吉(ji)凶'。古书上说。'成(cheng)功(gong)的(de)地方，不(bu)能(neng)长久停(ting)留(liu)'。这四人(ren)的(de)灾祸，你怎么(me)看待呢？你为什么不在这个时候归还(hai)相印，让贤能的(de)人(ren)来(lai)接受它，自己(ji)隐退，居住山岩，观赏流(liu)水，一定会有伯(bo)夷一样的廉洁美名，长(zhang)期(qi)做应侯，世(shi)世代代继承爵位，又有许由、延陵季(ji)子一样辞让的(de)美(mei)名，王子乔(qiao)和(he)赤松子一样的(de)长寿(shou)，这跟以灾祸为结局相比哪一个好呢？你选择(ze)哪(na)样呢？如果自(zi)己不忍心(xin)离开，迟(chi)疑而自(zi)己不能决断，一定有那四人一样的灾祸(huo)。《易经》说'亢龙有悔'，这说的(de)就(jiu)是那(na)些能(neng)上却不(bu)能下，能伸却不能屈，能(neng)进(jin)却(que)不能退的人。希(xi)望(wang)你仔细考虑这件事！"范(fan)睢说："好(hao)。我(wo)听说'欲望(wang)如果不知道满(man)足，就会失去形成欲望(wang)的条件，占有如果(guo)不(bu)知道(dao)知足，就会失去形成占有的(de)条件(jian)'。幸蒙先生指教，我范(fan)睢恭敬(jing)地听命。"这时就(jiu)请蔡(cai)泽入(ru)席。尊为上宾(bin)。