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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库(ku)财(cai)非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。