《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而利(li)其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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