生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以义为(wei)利也。
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