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所(suo)以,在(zai)古腾堡(bao)发明印刷术之前,主(zhu)要的(de)文字(zi)形式一(yi)直都是建(jian)筑艺(yi)术,普遍的(de)文字形(xing)式.这本(ben)花(hua)岗岩的(de)书始自东(dong)方,后被(bei)古希腊和古罗(luo)马所继承,中世纪给它写(xie)下了最后一页(ye).再说,上(shang)面我们(men)已经看(kan)到,在(zai)中世纪一(yi)种民众的建筑艺术(shu)取代了一(yi)种(zhong)种(zhong)姓等级(ji)制度的建筑(zhu)艺术,这现象在历史上其他伟大时代里,随着(zhe)人类智(zhi)力(li)相似的(de)发展也曾有过.所以,这(zhe)是仅仅叙述一(yi)种普遍规律,若是详(xiang)述,得写(xie)成许多巨卷才行(hang).在那原始(shi)时代摇篮(lan)的上古(gu)东方,继(ji)印度建筑之(zhi)后(hou)的(de)是腓尼基(ji)建筑,即体态(tai)丰盈的阿拉伯建筑之母(mu);在(zai)古(gu)代,继埃及建筑(zhu)-伊特鲁立亚(ya)风格(ge)与(yu)蛮石建筑物无非是其(qi)变种而已-希腊建筑在其后(hou),后来(lai)的罗马风格只是一(yi)种延(yan)伸(shen),加上许许多多迦(jia)太基圆顶(ding)而已;在近代,继(ji)罗(luo)曼建筑之后的是(shi)哥特式(shi)建筑.假如(ru)将这三个(ge)系列各分(fen)成两半,便可以在印(yin)度建筑(zhu).埃(ai)及建筑.罗(luo)曼建筑这三位姐姐(jie)身上(shang)发(fa)现(xian)相同的象征,即统一.等级.神(shen)权.教条.神话(hua).上帝(di);至于腓(fei)尼基建筑(zhu).希腊建筑和哥特式(shi)建(jian)筑这三位(wei)妹(mei)妹,不(bu)论(lun)它们本质(zhi)所固的形式(shi)如(ru)何千变万化,其(qi)含(han)义是相同(tong)的,即民众(zhong).自由.人(ren).