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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也。