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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。