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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。