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古之欲明明德(de)于天下(xia)者，先(xian)治其国。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者(zhe)，先齐其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其家(jia)者，先修其身(shen)。欲(yu)修其身者(zhe)，先正其(qi)心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而后(hou)心正(zheng)，心正而后身修，身修而(er)后(hou)家齐(qi)，家(jia)齐而(er)后(hou)国治，国治(zhi)而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是(shi)皆以修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其所(suo)薄(bao)者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知(zhi)本(ben)，此谓知(zhi)之至也。