所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众(zhong)则(ze)失国。
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