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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。