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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正其(qi)心。欲(yu)正其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知(zhi)在(zai)格物(wu)。物(wu)格而后知(zhi)至，知至而后意诚，意诚而后心正(zheng)，心(xin)正而(er)后(hou)身(shen)修，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xia)平(ping)。自天(tian)子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知之至也。