《色偷偷机机干》

【色偷偷机机干】

是故君子先(xian)慎乎德(de)。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有(you)土此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散(san)则民聚。是故言(yan)悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人(ren)之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举(ju)，举(ju)而不(bu)能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退(tui)，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大(da)道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之(zhi)。