《天天操综》

【天天操综】

"王(wang)天下有(you)三重(chong)焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君子动而世(shi)为天(tian)下道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有(you)望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不(bu)相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之所以(yi)为(wei)大(da)也。