《www.天天综合.91》

【www.天天综合.91】

是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有(you)人此(ci)有(you)土(tu)，有土(tu)此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外(wai)本内末，争民(min)施夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不(bu)能先，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失之。