《天天日天天干天天操天天射》

【天天日天天干天天操天天射】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家不可教而(er)能(neng)教人者，无之，故(gu)君子不出家而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学(xue)养(yang)子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜(shun)率天(tian)下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民(min)从之(zhi)。其所令反(fan)其所(suo)好(hao)，而民不(bu)从(cong)。是(shi)故君子有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民(min)法之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其(qi)家。