所谓平天(tian)下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则失国。
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