剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善,民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun):"于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利其利,此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止(zhi)于敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。

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