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在(zai)昔(xi)人(ren)智未辟，天然擅权，积山长波(bo)，皆足为阻。递(di)有刳木剡木之智，乃(nai)胎交通；而桨而帆，日益衍进。惟遥(yao)望(wang)重(chong)洋，水天相接(jie)，则(ze)犹魄悸体栗，谢(xie)不敏也(ye)。既(ji)而驱铁使汽，车(che)舰风(feng)驰(chi)，人治日张，天行自逊，五州同室，交贻文明，以成今日(ri)之(zhi)世界。然造化(hua)不(bu)仁，限制是乐(le)，山水之险(xian)，虽失其(qi)力，复有吸力(li)空(kong)气，束缚群生，使难越(yue)雷(lei)池(chi)一步(bu)，以与(yu)诸星球人(ren)类相交(jiao)际。沉沦黑狱，耳窒目朦(meng)，夔(kui)以(yi)相欺(qi)，日(ri)颂至德，斯固造物所乐(le)，而人类所羞(xiu)者矣。然(ran)人(ren)类者，有希望进步(bu)之生(sheng)物也(ye)，故其一部分，略得光明，犹不知餍，发大希望，思斥(chi)吸(xi)力，胜空气，泠然(ran)神行(hang)，无有障碍。若(ruo)培伦氏，实以其尚武之精神，写(xie)此希(xi)望之(zhi)进化(hua)者(zhe)也(ye)。凡事以理(li)想为因，实(shi)行为果，既(ji)莳厥种，乃亦有秋(qiu)。尔(er)后殖(zhi)民星球，旅(lv)行(hang)月界，虽贩(fan)夫稚子，必然夷然视(shi)之，习(xi)不(bu)为诧。据理以推，有固然也。如(ru)是，则(ze)虽地球之大(da)同可期(qi)，而星(xing)球之(zhi)战祸又(you)起。呜呼！琼(qiong)孙之福(fu)地，弥尔之乐园(yuan)，遍觅尘球，竟成(cheng)幻想；冥冥(ming)黄(huang)族(zu)，可(ke)以(yi)兴矣。