生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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