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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。