《婷婷91》

【婷婷91】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。