《白骨大圣》

【白骨大圣】

古之欲明明德(de)于(yu)天下(xia)者，先治(zhi)其(qi)国。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者，先正其心。欲正(zheng)其心(xin)者，先诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其意(yi)者(zhe)，先致其(qi)知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而后知至，知至而后意(yi)诚(cheng)，意诚(cheng)而后心(xin)正(zheng)，心正(zheng)而后身(shen)修(xiu)，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后国治(zhi)，国治而后天下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以修身为(wei)本，其(qi)本乱而末(mo)治者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有也。此(ci)谓知(zhi)本，此谓知之至也。