生财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也。
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