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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。