《日本m v精品中文字幕》

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所(suo)谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家而(er)成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己(ji)而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也(ye)。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而(er)后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。