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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。