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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者(zhe)，先(xian)修(xiu)其(qi)身。欲(yu)修其(qi)身者(zhe)，先正其心(xin)。欲正其心者(zhe)，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物格而后(hou)知(zhi)至，知至而后意(yi)诚，意诚而(er)后心正，心正而后身修，身(shen)修而(er)后(hou)家齐，家齐而后国(guo)治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子以至于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末(mo)治者否(fou)矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本(ben)，此谓(wei)知(zhi)之至也(ye)。