生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终者也,未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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