《日干夜干黑人》

【日干夜干黑人】

古(gu)之欲(yu)明(ming)明德于(yu)天下(xia)者，先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者(zhe)，先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知(zhi)在格物。物格而(er)后(hou)知至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意(yi)诚而(er)后(hou)心正(zheng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hou)国治，国(guo)治而(er)后天下(xia)平。自天(tian)子以至(zhi)于(yu)庶(shu)人(ren)，壹是(shi)皆以修身为本，其本乱而末治者否(fou)矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而其所(suo)薄者厚，未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知之至也。