《国产原创麻豆》

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所(suo)谓治(zhi)国必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可(ke)教(jiao)而能教人(ren)者，无之，故君子不出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不中(zhong)不远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学(xue)养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君子(zi)有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其家。