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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之(zhi)谓道，修道(dao)之谓教。道也者，不(bu)可须臾离也(ye)，可离非(fei)道也(ye)。是(shi)故君子戒慎乎其所(suo)不睹(du)，恐(kong)惧乎其所不闻(wen)。莫(mo)见乎(hu)隐(yin)，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐(le)之未发，谓之中；发(fa)而皆(jie)中节(jie)，谓之和(he)。中也者，天下之大本也；和(he)也者，天(tian)下之达道也。致中和。天地位(wei)焉，万物育焉。