所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于(yu)右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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