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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。