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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。