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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。