《久久不卡99 一灭》

【久久不卡99 一灭】

所(suo)谓治国(guo)必先齐(qi)其家(jia)者，其家不可(ke)教而(er)能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子(zi)不出家(jia)而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反(fan)其所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是故君子有诸己而后(hou)求诸人，无诸己(ji)而后非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。