子(zi)赣见师乙而问焉,曰:"赐闻声歌(ge)各有(you)宜也(ye),如赐者(zhe),宜何(he)歌也(ye)?"师乙(yi) 曰:"乙贱(jian)工(gong)也(ye),何足(zu)以问所(suo)宜?请(qing)诵其所闻,而吾子自执焉。爱者宜(yi)歌《商》。 温良而(er)能(neng)断者宜(yi)歌《齐(qi)》。夫歌者(zhe),直己而陈德(de)也。动(dong)己而天地(di)应焉,四时和焉, 星(xing)辰理焉,万物育焉。故商者,五帝(di)之遗声也。宽而静,柔而正者宜歌《颂》。 广(guang)大而静(jing),疏远而信者宜(yi)歌(ge)《大雅(ya)》。恭俭而(er)好礼(li)者,宜歌《小(xiao)雅(ya)》,正直而(er)静(jing), 廉而谦者宜(yi)歌《风》。肆(si)直(zhi)而慈爱,商(shang)之(zhi)遗(yi)声也,商(shang)人识之(zhi),故谓之《商》。齐(qi) 者,三代之遗声也,齐人(ren)识之,故谓之(zhi)齐(qi),明乎商之音者(zhe),临事(shi)而屡断(duan);明乎齐 之(zhi)音者(zhe),见利而让。临事(shi)而(er)屡(lv)断,勇也。见利(li)而让(rang),义也。有勇(yong)有义,非歌(ge)孰能 保此?故(gu)歌者,上如抗(kang),下如队(dui),曲(qu)如折,止如聊荆倨中(zhong)矩,句(ju)中钅句, 累累乎端如贯珠。故歌之为言也,长言(yan)之(zhi)也。说(shuo)之(zhi),故言之;言之不足,故(gu)长(zhang)言(yan) 之;长言(yan)之不足,故嗟叹之(zhi);嗟(jie)叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。"子 贡问乐。
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