"王天下有(you)三重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不(bu)信(xin)民弗从;下(xia)焉者虽善不尊(zun),不(bu)尊不信,不信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考诸三王而不缪,建诸(zhu)天地(di)而不悖(bei),质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi),百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑(yi),知天(tian)也;百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo),知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道,行而世为天下法,言而(er)世(shi)为天下则(ze)。远之则有(you)望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶(e),在此无(wu)射,庶(shu)几(ji)夙夜,以(yi)永终誉(yu)!''君子未有不如此而早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱(dao);辟如四时之错(cuo)行,如日月之代明(ming)。万(wan)物并育而不相(xiang)害,道并行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流,大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之所以为大也。
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