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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。