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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。