贤者之祭也,必(bi)受其福。非世(shi)所谓福(fu)也。福者,备也。备者(zhe),百顺(shun)之名也。 无所(suo)不顺者,谓之(zhi)备。言内尽于己,而外(wai)顺于道(dao)也(ye)。忠臣以事(shi)其君,孝子(zi)以事其(qi) 亲,其(qi)本一也(ye)。上则顺于鬼神,外则顺于君长,内则以孝于亲。如此之谓备。唯(wei) 贤(xian)者能备,能备然后能祭。是故,贤(xian)者之(zhi)祭也(ye),致其诚信与其(qi)忠敬(jing),奉之(zhi)以物, 道之(zhi)以礼,安之以乐(le),参之以(yi)时。明(ming)荐(jian)之而已矣,不求(qiu)其为。此孝子之心(xin)也(ye)。
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