《特级黄色毛片》

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所谓治国(guo)必先齐其(qi)家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此谓一言(yan)偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有(you)诸己而后(hou)求(qiu)诸人，无(wu)诸己而(er)后(hou)非(fei)诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家。