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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗(fu)从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人(ren)也(ye)。是(shi)故君子动而(er)世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月之代明(ming)。万(wan)物并育(yu)而(er)不相害(hai)，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流，大德(de)敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为大也。