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"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)动(dong)而(er)世(shi)为(wei)天下(xia)道，行而(er)世(shi)为天下法(fa)，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之则有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小德川流(liu)，大德(de)敦化。此天地(di)之(zhi)所以为(wei)大也(ye)。