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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。