《天天综合激情》

【天天综合激情】

乐者为同(tong)，礼者(zhe)为(wei)异(yi)。同则(ze)相(xiang)亲，异则(ze)相(xiang)敬。乐胜则流，礼胜则离。合情(qing)饰 貌者(zhe)礼乐(le)之(zhi)事也。礼义(yi)立，则贵贱等矣(yi)；乐文(wen)同，则上下和(he)矣(yi)；好恶著(zhe)，则贤不(bu) 肖别矣。刑禁暴，爵举贤(xian)，则政均(jun1)矣(yi)。仁以爱之，义以(yi)正(zheng)之，如此(ci)，则民治行矣。 乐由中出(chu)，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐 至则无怨(yuan)，礼至则不争。揖让而(er)治天下者，礼乐之谓也。暴民(min)不作(zuo)，诸侯(hou)宾(bin)服(fu)， 兵革不试(shi)，五刑不用，百(bai)姓(xing)无(wu)患(huan)，天子(zi)不怒，如此，则乐达矣。合(he)父子(zi)之亲，明 长(zhang)幼之序，以敬四海之内天子如此(ci)，则礼(li)行矣。大乐与天地同和(he)，大礼与天地同(tong) 节。和故百物不失，节故(gu)祀(si)天(tian)祭地，明(ming)则(ze)有礼乐，幽则有鬼神(shen)。如此，则四海之 内(nei)，合(he)敬同爱矣。礼者(zhe)殊事合敬者(zhe)也，乐者异(yi)文(wen)合爱者也(ye)。礼乐之(zhi)情同，故明王 以相氵公也。故事与(yu)时并，名与功偕。故钟鼓管(guan)磬(qing)，羽(yu)窀(zhun)善荩乐(le)之器(qi)也。屈伸 俯(fu)仰(yang)，缀兆(zhao)舒疾，乐之文也。矬(cuo)俎豆，制(zhi)度文章，礼之(zhi)器(qi)也。升降(jiang)上下，周还 裼袭，礼之文也(ye)。故知礼乐之情者能(neng)作(zuo)，识礼(li)乐之文者(zhe)能述。作者(zhe)之谓圣，述者(zhe) 之谓明(ming)。明圣(sheng)者(zhe)，述作之谓(wei)也(ye)。乐者(zhe)，天地之和(he)也。礼者，天地(di)之序(xu)也(ye)。和(he)故百 物皆化，序故群(qun)物(wu)皆别。乐(le)由天作(zuo)，礼(li)以地制。过(guo)制则乱，过作则(ze)暴。明(ming)于天地， 然后能兴礼乐也。