《亚洲宗合在线》

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"王天(tian)下有三(san)重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无(wu)征不信(xin)，不信民弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故君子动而(er)世为天下(xia)道，行而(er)世为天下法(fa)，言而世为天下则。远之则(ze)有(you)望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而(er)不相害，道(dao)并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天地(di)之所以为(wei)大也(ye)。