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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。